魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分。 其尺間有八寸，一寸准曲尺一寸八分，內有財、病、離、義、官、劫、害、吉（本）也。 凡人造門，用依尺法也。 假如單扇門，小者開二尺一寸，壓一白，般尺在"義"上；單扇門開二尺八寸，在八白，般尺合"吉"；雙扇門者用四尺三寸一分，合"三綠一白"，則爲"本門"在"吉"上；如財門者，用四尺三寸八分，合"財門"吉；大雙扇門，用廣五尺六才六分，"兩白"，又在"吉"上。 今時匠人則開門四尺二寸，乃爲"二黑"，般尺又在"吉"上；五尺六寸者，則"吉"上二分加六分，正在"吉"中爲佳也。 （此文字引自明代天一閣藏書《魯般營造正式》） 國紅解釋：魯班尺的長度爲我們用的舊時尺的一尺四寸四分 魯班尺規格換算：1尺=1尺四寸四分（約合47.853釐米）一尺=8寸（內有吉凶）
1. 能屈能伸 ．漢辭網[引用日期2014-11-14] 能屈能伸，漢語成語，拼音是néng qū néng shēn，意思是能彎曲也能伸直。 指人能適應各種境遇，在失意時能忍耐，在得志時能施展抱負。 出自《易·繫辭下》。
十天干生旺死絕表是以十天干的時令旺衰來説明事物由生長、興旺到衰亡，再孕育、生長這樣一個循環不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是世間萬物發展的必然規律。 該表用長生、沐浴、 冠帶 臨官 帝旺 、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。 十天干生旺死絕表的具體內容如下表： 天水放馬灘秦簡記載 目前據考古文獻記載，五行寄生 最早的源頭是戰國時期的天水 放馬灘秦簡 。 天水放馬灘秦簡的時期：戰國秦昭王38 年（公元前267年）。 《天水放馬灘秦簡綜述》提到《 》乙種第七類為《五行書》，原文如下： 木生亥，牡卯者未。 乙63 火生寅，牡午者戌。 乙229 金生巳，牡酉者醜。 乙230 水生申，牡子者長。 乙231 十天干生旺死絕表
鼠（十二生肖之一）_百度百科 漢語漢字 中藥 黃景仁詩作 程堅甫詩作 流行歌曲 全部展開 反饋 分享 鼠 （十二生肖之一） 子鼠， 十二生肖 之一， 地支 的第一位。 老鼠 小巧玲瓏 、行動敏捷、靈活多變，子時老鼠膽量最壯，活動最頻繁。 [1-3] 中文名 鼠 別 名 子鼠 生肖排位 第一 拼 音 shǔ 目錄 1 基本簡介 2 歷史由來 3 象徵意義 4 文化習俗 與鼠相關的故事 老鼠形象擬人化 屬鼠的名人 鼠俗 鼠詩 鼠戲 鼠郵票 鼠歇後語 鼠謎 鼠書畫
2023年の縁起のいい開運日カレンダー! お日柄もあれだけ種類があると、ほとんど吉日と凶日が重なります。 一目で、縁起の良し悪しが分かるよう、色を塗ったり字を太くしたりしています。 カレンダーの見方 黄色塗り ：寅の日と巳の日（干支）、大安（六曜）、満（十二直）、鬼（二十八宿）の吉日です グレー塗り ：仏滅（六曜）、危（十二直）、女（二十八宿）の凶日です 暦注の 太文字 ：凶を打ち消す天赦日と大明日、および、吉日と重なる一粒万倍日です 暦注の 取り消し線文字 ：黒日と重なると負けてしまう吉日です 2023年1月縁起のいい開運日
雪白明月照在大地 藏着你不愿提起的回忆 你说真心总是可以从头 真爱总是可以长久 为何你的眼神还有孤独时的落寞 是否我只是你一种寄托 填满你感情的缺口 心中那片森林何时能让我停留 那里湖面总是澄清 那里空气充满宁静 雪白明月照在大地 藏着你最深处的秘密 或许我 不该问 让你平静的心再起涟漪 只是爱你的心超出了界线 我想拥有你所有一切 应该是 我不该问 不该让你再将往事重提 只是心中枷锁 该如何才能解脱 让我将你心儿摘下
九運是一個孔雀開屏、眩目璀璨的年代。 也是一個火光熊熊、展現人性極端的年代。 還有，一切都是非常快速，可以來得很突然。 2024年我們便進入九運了。 風水概念上，以180年為1個正元，期間分上、中、下三元，各60年，每元又有三個運，各20年。 明年便是下元九運開局之年，我們先來看看九運的基本元素： 時間：由2024至2043年 卦象：離卦 五行：屬火 顏色：紅、紫...
By benlau February 7, 2023 通常有燕子或是蜜蜂築巢的房子，運勢都不錯，因此不建議將巢拆除，除非已成空巢，燕子或蜜蜂已經遷移。 也有老一輩的說，若巢非空巢而強行將巢拆除的話，會破壞原本的運勢，反使原本不錯的運勢受損，但這其實並沒有科學的證據或是事實的證明，因此建議做為參考便可。 但屋檐下若有蜜蜂築巢其實易有安全性上的考量，原則上只要不影響正常生活，皆不建議拆除。 其實這麼大的蜂窩不常見，傳說蜜蜂會在環境好、濕度適合的地方築巢，也就代表這裡風水不錯，有帶財的意思，甚至象徵結善緣，會讓住戶幸福美滿、收穫累累、家庭很甜蜜。 而胡蜂不是裸巢，巢重最大可上百斤，蜂有房，可從蜂的習性斷居家房之吉凶。
『 梁塵秘抄 』（りょうじんひしょう）は、 平安時代 末期に編まれた歌謡集。 今様 歌謡の集成。 編者は 後白河法皇 。 治承 年間（1180年前後）の作。 経緯 後白河法皇は少年のときより、今様と呼ばれる歌謡を好んだ。 歌の上手を召して多くの歌謡を知ったが、死後それらが伝わらなくなることを惜しみ、書き留めて本にした。 また、歌謡の歴史などについて、別に口伝集十巻を残した。 書名の「梁塵」は、名人の歌で梁の塵も動いたという故事 [1] より、すぐれた歌のこと。 伝来 『梁塵秘抄』の名は『 徒然草 』第十四段に見える。 また『 本朝書籍目録 』に20巻と書かれている。 しかし、近代までは口伝集巻第十が『 群書類従 』に収められたのみで、他の部分は失われたと考えられていた。
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